Información recibida por el Urim y Tumim

En relación con Judas Iscariote Los elementos de esta página no están impresos en ninguno de nuestros textos de las Escrituras, pero han sido recibidos por el Urim y, por lo tanto, pueden ser de especial interés para el pueblo del Señor.

Prefacio al Apocalipsis sobre Judas Iscariote Febrero de 2013

Sería mejor que registrara algunos antecedentes que dieron lugar a que obtuviéramos el Urim y le preguntáramos al Señor para aprender la verdad sobre Judas.

En 1957, asistía a una iglesia llamada The Rockwood Mission con mi abuela. Un domingo, el ministro enseñó acerca de lo que las Escrituras decían sobre Judas. Yo estaba en la mitad de mi adolescencia y me sentía mal porque uno de los apóstoles del Señor le había fallado. No recuerdo cuál Evangelio, pero lo que encontré me entristeció aún más. Fui a mi lugar de oración en el bosque y lloré por él, ya que sabía que Judas se había arrepentido porque se había ahorcado de pena. Sentí que no podía orar por él porque Judas estaba con el Señor y no en un lugar donde fuera apropiado que yo tuviera alguna influencia. Entonces lloré ante el Señor y le pregunté: “¿Qué pasa con el pobre Judas?” El Espíritu del Señor me inundó y me dijo: “Lo he perdonado. Esa es la razón por la que vine como Salvador para poder perdonar. Y él todavía está entre los doce conmigo”. Me sentí muy consolado y pronto dejé de pensar en todo el asunto.

Eso fue hace más de 55 años. Recientemente, he estado editando el Nuevo Testamento para que podamos imprimir un Nuevo Testamento comunitario, del cual este escrito será una parte, tal vez un apéndice. A medida que revisaba los Evangelios y el Libro de los Hechos, comenzaron a surgir nuevamente preguntas persistentes sobre Judas. Una de las cosas que estaba eliminando del Nuevo Testamento eran elementos de racismo. Encontré mucha desinformación y contradicciones mezcladas con graves prejuicios con respecto a Judas. Esto es algo de lo que encontré:

· El nombre de Judas se menciona a menudo y nunca sin el término o en el contexto de “traidor” o “traicionero”. Incluso cuando fue llamado por primera vez al apostolado.

· Se le llamó ladrón aunque no hay evidencia de que haya robado nada.

· Por supuesto, se dice que traicionó al Señor, pero no hay evidencia de que lo haya hecho realmente. Esto es lo que quiero decir:

A. No tuvo que identificar al Señor ante las autoridades. El Señor se identificó y dijo dos veces “¿a quién buscáis?” y luego “Yo soy”.

B. No hay evidencia de que Judas haya dado a las autoridades información alguna que fuera utilizada en tantos juicios.

C. La cantidad que se registra que le pagaron fue completamente insuficiente para comprar un campo.

D. Se decía que tenía un demonio, pero viajaba en compañía de la Única persona suprema capaz de expulsar demonios.

E. El Libro de Juan registra a Cristo diciéndole a Judas directamente, cara a cara, que lo traicionaría. Si realmente traicionó a Cristo tan completamente y conspirando abiertamente contra el Señor, ¿por qué se ahorcó?

F. Si Cristo sabía que Judas lo traicionaría desde el principio, ¿por qué lo habría llamado y ordenado para ser apóstol? ¿Y por qué el Señor lo habría elegido para que guardara la bolsa? ¿Hemos de creer que Cristo planeó cuidadosamente su propio asesinato y al mismo tiempo pidió tres veces a Su Padre que “pasara de mí esta copa” y sudara sangre y cayera sobre su rostro entristecido hasta la muerte?

G. ¿Por qué cuando Cristo les dijo a los doce que se sentarían en doce tronos para juzgar a la casa de Israel no dijo “Once de ustedes se sentarán en tronos”? ¿Por qué incluyó a Judas en ese discurso?

H. Los apóstoles son representados con mayor frecuencia como tontos, por lo que la teología de Pablo puede tener precedencia sobre la de ellos; pero Cristo escogió a hombres inteligentes y de buen corazón para ser sus apóstoles. Es seguro que todos ellos eran hombres con una capacidad intuitiva altamente desarrollada al final de su ministerio. Por lo tanto, no es realista pensar que después de haber pasado todos esos años de intimidad con Judas (de quien se dice que era un “hijo de perdición”, “un ladrón”, y que tenía “un demonio” y un “rostro oscuro”), hubieran tenido que preguntar tan sinceramente en la Última Cena quién era el que iba a traicionar al Señor. Si él era todo lo que dicen los Evangelios que era, cualquier persona de nuestra comunidad podría haber pasado diez minutos con él y haberle dicho quién era el que iba a traicionar al Señor.

I. ¿Por qué se le llamó “hijo de perdición”, que es una frase que se usa para describir a los hechiceros, cuando no hay evidencia de que Judas haya usado alguna vez el elemento de la maldad?

J. Y finalmente, los Evangelios registran que Cristo advirtió muy temprano en su ministerio de un Apóstol que lo traicionaría. ¿No parece razonable que estuvieran atentos después de eso, para ver quién podría ser entre ellos? Este habría sido un tema de profunda discusión durante esos años. ¿Por qué entonces se muestran sorprendidos y no saben quién de ellos podría ser el que estuvo en la Última Cena?

Todas estas preguntas, combinadas con un racismo real e identificable en cada relato sobre él, hicieron que anhelara la verdad. Entonces, después de cierta preparación, reuní a los escribas, me puse el Urim y le pregunté al Señor. Todo lo que estaba pidiendo era ver a Judas a través de los ojos del Señor. Estaba perfectamente dispuesto a verlo como cualquier cosa que el Señor me mostrara, bueno o malo o cualquier cosa intermedia. Lo que sigue es un registro de lo que vi y lo que registraron los escribas.

Oración del vidente antes de usar el Urim: Oh Anokeesed, vengo ante ti ahora. Toda mi vida me he preguntado acerca de Judas. ¿Recuerdas, Señor, cómo lloré por él cuando era joven, porque sabía que se había arrepentido? Todos pensaban que era terrible. Todo eso se me presentó nuevamente mientras estudiaba el Nuevo Testamento. Tengo un deseo ardiente de saber la verdad sobre él. Espero que esto no te disguste. Quiero verlo desde Tu punto de vista. Amén.

Urim:

Al ponerme el Urim, apareció ante mis ojos una visión de Judas. No se parecía en nada a lo que había esperado. Era el más bajo de todos los Apóstoles. Tenía un rostro feliz y redondo con ojos brillantes. Su barba era corta y parecía casi recortada, ya que estaba muy prolija. Fue uno de los últimos en ser llamados al Apostolado. Vi en su rostro, mientras miraba al Señor, una mirada de completa devoción. Y el Espíritu me hizo saber que el Señor lo había sanado de una enfermedad repugnante; y que fue esa sanación la que inspiró su completa devoción al Señor. Era joven y tenía un comportamiento muy dulce y activo cuando lo miré. Se tomaba muy en serio sus deberes de llevar la bolsa. Y era muy diligente en llevar a cabo cada una de las tareas que se le encomendaban.

Cuando miré a Judas, estaba de pie en medio de la reunión de todos los Apóstoles y el Señor. Algunos estaban sentados alrededor. Y luego, detrás de ellos, en los campos, comencé a ver enormes multitudes de personas que venían a sentarse bajo el ministerio del Señor.

En cada ciudad donde había un asentamiento de Nazaret, había un encargado de la bolsa. Todos los que llevaban así la bolsa encontraron que sus deberes se referían únicamente a la gente de su asentamiento. Y todos estaban acostumbrados al flujo de provisiones para las necesidades diarias de su gente. Pero estas grandes multitudes de personas trajeron una nueva carga sobre ellos. Porque la gente de la Iglesia (los esenios) ahora tenía la nueva carga de acudir en ayuda de sus amigos y seres queridos fuera de la Iglesia, que querían ser sanados o bendecidos por el Señor. Y en este asunto vino una de las visiones más dulces y conmovedoras ante mis ojos. Vi a un mendigo que era ciego, que normalmente llevaba los harapos más lastimosos. Y estaba desaliñado porque nadie cuidaba de él en sus necesidades físicas. Y lo vi de pie con el cabello bien cuidado y limpio, con ropa de lino nueva. Y a su lado, a cada lado, había personas también vestidas de lino según la costumbre de la Iglesia. Y cada uno lo agarraba de uno de los brazos. Y había uno que estaba detrás del ciego. Estas personas de la Iglesia tenían enormes sonrisas de expectativa por el ciego, porque el Señor debía pasar pronto y lo tenían listo para presentarlo al Señor para que lo sanara. El mendigo estaba demasiado avergonzado para presentarse ante el Señor en sus harapos, así que el encargado de la bolsa le había comprado ropa nueva y le había preparado un almuerzo.

Esta nueva carga para los que llevaban la bolsa era común en todo Israel durante el ministerio del Señor. Y Judas era el que más cargaba, porque era en realidad una bolsa de viaje. Y tenía la ofrenda más sustancial que le correspondía, ya que era el que acompañaría al Señor en su ministerio de sanidad. Por esta razón, era común que cuando el portador de la bolsa local se quedaba sin provisiones, se dirigiera a Judas al anticipar la llegada del Señor a su área. Pero hay que decir que no era común que la gente de la Iglesia proveyera de esa manera a la gente, ya que la mayor parte de la actividad de sanidad del Señor era espontánea y la gente en harapos era sanada. Pero la gente de la Iglesia estaba llena de amor y a menudo se encargaba de preparar a un ser querido para ser presentado al Señor y ser bendecido por su ministerio. Sabían quién era y estaban familiarizados con lo que podía hacer. Y el Señor se deleitaba especialmente en atender a aquellos que obviamente eran presentados a él de esta manera por la gente de su Iglesia. De esta manera, esas personas eran amadas antes de que él las amara. Estaban preparadas en su arrepentimiento de maneras que realzaban su ministerio de sanación.

Ahora bien, estas enormes multitudes ponen en juego otra dinámica que nuevamente afecta directamente a Judas. Muchos de los que estaban en estas multitudes deseaban hablar con el Señor. Y muchos de ellos intentaron varios medios para hacerlo. Lo invitaron a cenar a su casa. Trataron de averiguar dónde pasaría la noche y lo molestaron mientras dormía. Querían simplemente estar cerca de él.

Ellos trataban de anticipar dónde vendría y llegaban temprano a la sinagoga. Muchas veces había observadores en las cimas de las colinas vigilando los caminos que conducían a sus pueblos cuando se anticipaba que él podría pasar por allí. Cuando él se iba de algún lugar siempre había un gran elemento de decepción por no poder hablar con él nuevamente. Pero no le era posible atender a tantos.

Vi que muchos presionaban a los Apóstoles para que supieran dónde descansarían para poder tener conversaciones privadas con el Señor. Y los Apóstoles habían acordado todos juntos que no divulgarían sus lugares de descanso, porque el Señor y su compañía estaban muy a menudo cansados. Y vi a una mujer que había buscado repetidamente hablar con él durante todo un día. Y ella logró encontrarlos en la noche. Y los Apóstoles pidieron al Señor que la despidiera, porque dijeron "esta mujer nos persigue". Pero él no quiso y la bendijo concediéndole su petición. Y comenzó a ser frecuente que algunos ofrecieran dinero a los Apóstoles para tener la oportunidad de hablar con el Señor en privado. Y el Señor claramente les prohibió que lo hicieran. No permitía que nadie pagara dinero para hablar con él o para comprar su ministerio. Siempre rechazaba tales ofertas.

Después de estas cosas comencé a ver una colina en Jerusalén. Estaba cubierta de olivos. En la parte inferior de esta colina corre un arroyo. Es el arroyo Cedrón. En el extremo superior de este arroyo el agua es clara y limpia. Más abajo, más cerca de la ciudad, tiene agua corrupta que entra en él. Hay una viña en el extremo claro. Y en esta colina, con vista al arroyo y al otro lado del cual está la ciudad, hay una cueva en medio del olivar. Y en esta cueva hay un lagar de aceitunas. Y en esta sala de lagar hay un agujero en el techo que deja entrar la luz. El Señor desde su infancia había venido a este lugar con su familia durante la Pascua. Esta colina es el Monte de los Olivos, y la viña y la cueva están en el Huerto de Getsemaní. En la Pascua hay miles de personas acampadas en el Monte de los Olivos. Veo cientos y cientos de guaridas y pequeños lugares para que la gente acampe. Cualquier persona tendría que caminar con cuidado entre toda esa gente que se aloja allí. Veo a la gente usando el extremo limpio del arroyo para lavar a sus hijos y para sus necesidades. Para que el Señor tenga esta cueva cada año, alguien tendría que venir antes y estar a su lado para reservarla para él.

Ahora entra en escena Judas. Y esta es la ocasión en que cada año se le presiona más para que proporcione provisiones. Y a menudo se prepara diligentemente para ello con antelación. De ahí el incidente sobre el costoso ungüento que se usó para lavar los pies del Señor en el camino a la Pascua mientras se alojaba en la casa de Eleizer. Ahora bien, cuando se dice que tiene que dar a los pobres se hace referencia a la gente de la Iglesia que se llama "los pobres" o los "Ebionim".

En esta Pascua en particular, el Señor había hablado abiertamente de que caería en manos de las autoridades. Y Judas era muy consciente de los sentimientos de odio y determinación expresados por los gobernantes de la religión del Templo. Y cuando uno de los miembros prominentes del Sanedrín le indicó en privado a Judas que se había convertido al Señor y le propuso que él podía arreglar la grieta entre el Señor y las autoridades, Judas estaba ansioso por escuchar más. Pero cuando preguntó dónde descansaba el Señor, Judas no se lo quiso revelar. El hombre le ofreció dinero para descubrir el lugar de descanso del Señor. Judas se negó, pero llevó el asunto al Señor. Y el Señor se negó nuevamente a permitir una audiencia privada por dinero. Y Judas explicó sus esperanzas de reconciliarse con las autoridades. Pero el Señor no estuvo de acuerdo en que lo hicieran, y sabía que no cederían en sus deseos de destruirlo. Pero Judas, en su tierno corazón, deseaba traer paz al Señor en la atmósfera tensa de su situación en la ciudad. Así que decidió en su corazón que durante su cena de Pascua lo haría de todos modos.

Ahora bien, en la religión de Shabuot, era costumbre pedir permiso para salir durante cualquier acto de adoración. Y cuando Judas pidió irse, el Señor le dijo: «Vete y haz lo que tengas que hacer». Y lo vi subir a la colina del Templo y bajar por una calle muy estrecha. Parecía saber exactamente a dónde iba. Y se encontró con un hombre en la oscuridad, de pie junto a una puerta. Era el hombre del Sanedrín que se había convertido al Señor. No sé quién era. Inmediatamente quiso saber dónde descansaba el Señor. Sería muy duro y perturbador atravesar una multitud tan grande de campamentos para dormir en la noche sin causar un revuelo: niños que se despertaban y lloraban y perros que ladraban y cosas así. Así que necesitaría un guía. Le ofreció dinero cuando Judas dudó, porque quería tener una conversación privada con el Señor. El hombre tenía barba gris y era mayor y su voz suave era tranquilizadora.

El hombre tenía barba gris y era mayor y su voz suave era tranquilizadora. Entonces Judas tomó el dinero y le dijo que el Señor se estaba quedando en la cueva del lagar de aceitunas. E inmediatamente otro hombre salió de la puerta y Judas supo que había oído todo lo que había dicho. Arrojó el dinero y dijo: "No, no vengan". Y los hombres sabían que no necesitarían guía para encontrar la cueva con el lagar de aceitunas, ya que era muy prominente en el jardín del Monte de los Olivos.

Y Judas estaba regresando a Getsemaní, abatido y alarmado, y pasó por la casa del concilio. Y vio el lugar iluminado y muchos funcionarios reunidos allí. Judas sabía que en vísperas de la gran fiesta de la Pascua, los funcionarios normalmente no se reunían en la casa del concilio por la noche. Y preguntó a alguien que estaba allí: "¿Por qué se reúnen los funcionarios en la casa del concilio por la noche de esta manera?". Y ellos respondieron que no sabían y también se preguntaban por qué. Y mientras Judas se dirigía hacia la sala de prensa entre toda la gente dormida, oyó ruidos y gente que venía rápidamente detrás de él en la oscuridad. Y no tenían luces y sólo eran unos cuatro o cinco. Y vinieron así para no causar alarma entre la multitud que acampaba allí, porque muchos de ellos habían elegido ese lugar para acampar para estar cerca del Señor y los Apóstoles. Y cuando se acercaron para acercarse a la cueva, Judas corrió a advertir al Señor, pero fue demasiado tarde. El Señor ya estaba en la entrada de la cueva preguntándoles: "¿A quién buscáis?"

Y veo el rostro de Judas. Está aterrorizado y mira al Señor con expresiones de total consternación. Y comienza a hablar, pero el Señor pone su mano sobre su brazo y dice: "No hay necesidad de hablar". Y Judas grita: "¡Oh Señor, me han traicionado!" Y vi en su carita redonda una angustia total y terrible. Y silenciosamente tomaron al Señor y se dirigieron a la casa del consejo. Y cuando Judas vio adónde iban, supo que lo habían planeado desde el principio y que estaban preparados en su consejo para destruir a su Señor. Y Judas huyó en la noche.

Y yo vi, pero no pude decirles a los escribas lo que vi hacer a Judas, por la tristeza que me causó. Porque fue al otro lado del Huerto de Getsemaní y había un olivo muy viejo y estaba partido por la mitad. Y una mitad estaba muerta y muy tiesa. Y allí, en una rama muerta, se ahorcó.

Y pude ver que ninguno de los otros Apóstoles sabía lo que realmente había sucedido, porque estaban dentro de la sala de prensa y ni siquiera pudieron presenciar a Judas y lo que intercambió con el Señor. Todo lo que sabían era que él había divulgado el lugar de descanso del Señor a quienes lo crucificaron. A sus ojos, él siempre había sido irreprochable. Pero la historia sobre él se difundió por todas partes y llegó a ser conocida por todas las multitudes. Quizás por eso los Evangelios y los Hechos lo describen en términos tan prejuiciosos.