Utilizamos el calendario enoquiano. Se explica en muchos libros. Uno de los más sencillos se encuentra en "Los Rollos del Mar Muerto Descubiertos" de Eisenman y Wise, 1992, en la página 192. La descripción escrita allí es cómo lo practicaban los esenios en los días de Cristo. El Libro de las Memorias de Enoc tiene la versión más antigua que practicamos. Lo que hace que las descripciones del calendario sean confusas es que todo lo que los eruditos escriben sobre él es que invariablemente dicen que el día de Año Nuevo cae en miércoles, que es el cuarto día de la semana en el calendario gregoriano que usa la mayoría de la sociedad actual. El problema es que nuestro día de Año Nuevo rara vez cae en miércoles, pero SIEMPRE cae en el cuarto día de la semana en el calendario enoquiano. Para simplificar: el día de Año Nuevo en el mundo siempre cae en un día diferente de la semana, año tras año: a veces un lunes, a veces un jueves, etc. Pero el día del Año Nuevo del calendario enoquiano siempre cae en el cuarto día de nuestra semana, lo que no tiene relación con el día de la semana del "mundo", ya que utilizan un sistema diferente (gregoriano). Dicho esto, el resto es simple y directo. El día de Año Nuevo es el día del equinoccio de primavera. Siempre. Y el equinoccio siempre cae en el cuarto día de nuestra semana. Nuestro día comienza al amanecer, no a la medianoche. En nuestra zona, eso es alrededor de las 7 a. m. en esa época del año. El día de Año Nuevo no es un Shabat tres días después de este (cuarto) día es un Shabat semanal (séptimo día), y cada siete días a partir de entonces es un Shabat hasta la última semana del año el día 15 de la primavera (cuarto día de la semana) es el Día de la Medida de Miloo (los judíos del templo/rabínicos lo llamaban "el mecer de un Omer") 50 días después del Día de Miloo viene el Día de la Instrucción, también conocido como Shabuwa (el quinto día de la semana) 50 días después del Día de la Instrucción viene la Fiesta de la Tranquilidad, el sexto día de la semana (llamada Pascua por los judíos del templo/rabínicos) 50 días después de la Fiesta de la Tranquilidad viene la Celebración de Ikar, el séptimo día del Shabat semanal (esto se transformó en una fiesta de semanas, pero irreconocible como un festival de la cosecha) 50 días después de la Celebración de Ikar es el Día de la EspañolRemembranza, el primer día de la semana (no sé cómo se considera este día en el judaísmo) 50 días después del Día de la Memoria se celebra la Celebración del Aceite Nuevo, el segundo día de la semana (de nuevo, no creo que haya un equivalente judío) 50 días después de la Celebración del Aceite Nuevo se celebra el Día del Perdón, el tercer día de la semana (en el judaísmo se denomina Día de la Expiación) Así que notarás que cada día santo posterior es el "siguiente" día de la semana durante todo el año. Hay dos días santos al principio que son el cuarto día de la semana, y luego cada uno de los siguientes es el quinto día, luego el sexto día, luego el Shabat, y así sucesivamente. Hay siete días santos más Año Nuevo. A excepción de Año Nuevo, cada día santo tiene 50 días de diferencia. 50 días = un Jubileo de días. No usamos meses con un calendario solar. Tenemos cuatro estaciones de 91 días cada una. 4 x 91 = 364 días. Luego, durante la semana de Año Nuevo (justo antes) hay un Día del Señor que es un día del año, pero no un día numerado de la semana. Al sumar ese día, se obtienen 365. Por lo tanto, la última semana del año se vería así: 1.er día de la semana, 2.º día, 3.er día, Día del Señor, luego 4.º día, que es el día de Año Nuevo. Estos son los días sagrados de Anokeesed establecidos por Enoc, la séptima generación de Yaatsekawd. Para una descripción de cada día sagrado, consulte el capítulo 13 del Libro de los Recuerdos de Enoc. Cada cuatro años hay un "año bisiesto" que agrega otro día al año que no está numerado. Se llama "Día de Motsah". Todo esto hará que el día de Año Nuevo sea el cuarto día de la semana y, lo más importante, los sábados del calendario enoquiano siempre coincidan exactamente con el mismo día del año que el Señor guardó mientras estuvo en la tierra, así como todo el pueblo santo desde el Edén hasta el día de hoy. Este fue un gran problema que la religión del Templo tuvo contra los esenios y Cristo en Su ministerio. Estos son los días santos de Anokeesed establecidos por Enoc, la séptima generación desde Yaatsekawd. Para una descripción de cada día santo, consulte el capítulo 13.
